建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想是五年前提出并開始推進(jìn)實(shí)施的，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也要求生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步“提速”。把生態(tài)文明排在“四大文明建設(shè)”中，從而使之成為建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的重大戰(zhàn)略問題之一，有助于我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合方面理解生態(tài)文明的精神實(shí)質(zhì)和重大意義。

近幾年，許多投入上千萬元用于技術(shù)改造的企業(yè)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了率先轉(zhuǎn)型，有效降低了產(chǎn)品能耗，不僅對環(huán)境保護(hù)起到積極作用，更提高了產(chǎn)品的市場競爭力，推動了經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

生態(tài)文明理論的智慧之花

社會需要生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與自然的全面和諧。2004年9月，中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會首次完整提出了“和諧社會”的概念。把“人與自然和諧相處”作為和諧社會的基本特征之一，就是說必須著眼于“自然—人—社會”這個巨系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。沒有穩(wěn)定、平衡、和平的生態(tài)環(huán)境，社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化就不能生存和發(fā)展，和諧的人際關(guān)系就會成為無本之木、無源之水。

中國共產(chǎn)黨的十六屆五中全會，首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。從內(nèi)涵上理解，主要有兩層相輔相成的含義：一是指全社會都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系；二是指良好的環(huán)境也會促進(jìn)生產(chǎn)、改善生活，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。這里所指向的目標(biāo)正是以人與自然和諧共生為核心要義的生態(tài)文明狀態(tài)。

生態(tài)文明理論體系要求在新文明觀指導(dǎo)下，通過對人類發(fā)展方式的揚(yáng)棄，建立一個生態(tài)化、智能化、低能耗的全人類共享的新文明，并使中國不僅發(fā)生著與傳統(tǒng)粗放型工業(yè)模式大不相同的生產(chǎn)方式、增長方式和發(fā)展模式的變革，還自覺地對涉及生態(tài)的倫理觀念、道德意識和行為方式進(jìn)行自我反省和調(diào)整。

生態(tài)文明建設(shè)的革命性轉(zhuǎn)折

生態(tài)文明建設(shè)開啟了人類文明的新征程。中國共產(chǎn)黨的十七大首次將“生態(tài)文明”寫入報(bào)告，要求“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

報(bào)告關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的論述，初步概括了建設(shè)生態(tài)文明需要著力入手的八個方面，即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可再生能源、主要污染物、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)文明觀念。這八大方面實(shí)際上也構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的成效評價體系。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。要發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化相融合，促進(jìn)工業(yè)由大變強(qiáng)，振興裝備制造業(yè)，淘汰落后生產(chǎn)能力；提升高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展信息、生物、新材料、航空航天、海洋等產(chǎn)業(yè)；發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)比重和水平；加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快發(fā)展現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)和綜合運(yùn)輸體系。

增長方式集約高效。要全面推行內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)和集約型的經(jīng)濟(jì)增長方式。

消費(fèi)模式科學(xué)合理。要提高全民族的節(jié)約意識，在全社會倡導(dǎo)節(jié)儉、文明、適度、合理的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)等現(xiàn)代消費(fèi)方式，提高消費(fèi)質(zhì)量和效益。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模。要把經(jīng)濟(jì)活動組成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反饋式流程，要在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過程中進(jìn)行減量化、再利用、資源化的生產(chǎn)活動，并形成較大規(guī)模。

可再生能源比重顯著上升。要從戰(zhàn)略高度努力開發(fā)環(huán)境友好型的可再生能源，并使其在保障能源供應(yīng)中扮演重要角色，為可持續(xù)發(fā)展提供優(yōu)良動力。

主要污染物排放得到有效控制。要積極降低單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗，在主要污染物排放狀況方面實(shí)現(xiàn)有約束力的國家指標(biāo)等。

生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。要大力提升大氣環(huán)境質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量和土壤環(huán)境質(zhì)量等，努力使天更藍(lán)、地更綠、水更清、生存環(huán)境更美好。

生態(tài)文明觀念在全社會樹立。要加大宣傳教育力度，提高全社會參與意識，把節(jié)能減排變成全民自覺行動，推動全社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

這八個方面是標(biāo)志生態(tài)文明建設(shè)取得成效的重要實(shí)踐特征，表明建設(shè)生態(tài)文明具有豐富、深刻的內(nèi)涵，不僅局限于控制污染和恢復(fù)生態(tài)，還涉及觀念轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌等。生態(tài)文明具有時代高度，是人類社會發(fā)展一次偉大的革命性轉(zhuǎn)折。

生態(tài)文明建設(shè)是中國持續(xù)崛起的王牌

正在崛起的中國如果繼續(xù)沿襲西方式工業(yè)文明之路，無論是出于對人類文明進(jìn)化的考慮，還是中國自身發(fā)展的需要，既無法實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，更無法實(shí)現(xiàn)和平崛起。中國必須走出一條避免人類文明災(zāi)難的低能耗、適于人類共享的新文明模式。中國生態(tài)文明理論體系就是要求在新文明觀指導(dǎo)下，通過人類生產(chǎn)方式、生活方式的創(chuàng)新，創(chuàng)建一種人類與自然、消費(fèi)與生產(chǎn)、物質(zhì)與精神、國家與國家、政治與文化之間和諧相生的新關(guān)系，并在這種新關(guān)系中建立一個生態(tài)化、智能化、低能耗的全人類共享的新文明。

從中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的角度看，在一個仍然存在著霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的世界上捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)國內(nèi)發(fā)展，我們在提高國家文化軟實(shí)力方面還有待加強(qiáng)。而生態(tài)化、智能化、低能耗的全人類共享的生態(tài)文明的建設(shè)將大大有助于推動我們民族的文化上升到全人類的文化，更容易贏得其他民族在觀念上的尊重、情感上的親近、行動上的支持。中國生態(tài)文明理論體系，是中華民族構(gòu)建和諧世界、獲得更多文化認(rèn)同的王牌。

中國生態(tài)文明理論體系的特征是：實(shí)踐性。生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為中心，以生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)化與生物生長的規(guī)律為依據(jù)，形成合理有序的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：生態(tài)農(nóng)業(yè)—生態(tài)工業(yè)—生態(tài)信息業(yè)—生態(tài)服務(wù)業(yè)。（2）可持續(xù)性。生態(tài)文明的發(fā)展觀，不只是經(jīng)濟(jì)量的增長，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和科技水平的提高，更包括人民生活的改善和社會的全面進(jìn)步。（3）時代性。統(tǒng)籌人與自然之間的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明論，是馬克思主義人與自然辯證關(guān)系理論在當(dāng)代中國的具體運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展。在當(dāng)代中國，始終面臨著人口、資源、能源等方面的嚴(yán)峻形勢和壓力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的環(huán)境代價和成本代價很大。